PERBUATAN-PERBUATAN QURAISY YANG KEJI (bagian ketiga)

A. Harta benda membutakan pola pikir mereka

Diluar itu,  untuk  mencapai  tingkat  pengertian  yang  lebih tinggi,  orang  sudah dibutakan oleh harta benda duniawi, oleh kenikmatan hidup sejenak yang dirasakannya. Untuk  kepentingan duniawi  itu, untuk memburu saat sejenak itu, mereka berperang dan bertempur. Tak ada  sesuatu  yang  akan  dapat  menghambat mereka  menancapkan  kuku  dan  gigi  mereka  ke  batang leher kebenaran, kebaikan dan  pengertian  moral  yang  tinggi  itu. Lalu,  kesempurnaan  yang  paling suci artinya itu oleh mereka akan diinjak-injak di bawah telapak kaki yang sudah kotor.

B. Suku Quresy kuatir melihatkan perkembangan Islam

Bagaimana pendapat kita tentang orang-orang Arab  Quraisy  itu yang  melihat  Muhammad makin sehari makin banyak pengikutnya?

Mereka kuatir, kebenaran yang sudah diproklamirkan  itu  suatu ketika  akan menguasai mereka, akan menguasai orang-orang yang sudah setia kepada mereka,  yang  lalu  akan  menjalar  sampai kepada  orang-orang Arab di seluruh jazirah. Sebelum melakukan itu mereka harus memotong leher  orang  itu  dulu  jika  dapat mereka  lakukan. Lebih dulu mereka harus melakukan propaganda, pemboikotan,  blokade,  penyiksaan  dan   kekerasan   terhadap musuh-musuh besar mereka itu.

PERBUATAN-PERBUATAN QURAISY YANG KEJI (bagian kedua)

A.Tufail ad-Dausi

Bilamana kemudian ia kembali lagi kepada masyarakatnya sendiri diajaknya mereka itu menerima Islam. Merekapun ada yang segera menerima, tapi ada juga yang masih lambat-lambat.  Dalam  pada itu,  beberapa  tahun  berikutnya  sebagian besar mereka sudah pula menerima Islam.  Setelah  pembebasan  Mekah  dan  sesudah susunan  politik  dengan  bentuk tertentu sudah mulai terarah, merekapun menggabungkan diri kepada Nabi. Peristiwa Tufail ad-Dausi ini tidak lebih adalah sebuah contoh saja  dari sekian-banyak peristiwa.

B. Kedatangan dua puluh orang Nasrani

Yang telah menerima ajakan Muhammad ini  bukan  terdiri  dari  hanya  penyembah-penyembah berhala   saja.  Sewaktu  dia  di  Mekah  dulu  pernah  datang kepadanya duapuluh orang  Nasrani,  setelah  mereka  mendengar berita    itu.    Lalu    mereka menanyainya,   mendengarkan kata-katanya.   Merekapun   menerima mereka   beriman    dan mempercayainya.  Inilah pula yang membuat Quraisy makin geram, sehingga mereka juga dimaki-maki.”Kamu utusan yang gagal. Kamu sekalian disuruh oleh masyarakat seagamamu mencari berita tentang orang itu. Sebelum kamu kenal benar-benar siapa dia agama kamu  sudah  kamu  tinggalkan  dan lalu percaya saja apa yang dikatakannya.”

PERBUATAN-PERBUATAN QURAISY YANG KEJI (bagian pertama)

A. Islamnya Umar bin Khattab

ISLAMNYA Umar telah membawa kelemahan ke dalam  tubuh  Quraisy karena  ia  masuk  agama ini dengan semangat yang sama seperti ketika  ia  menentangnya  dahulu.   Ia   masuk   Islam   tidak sembunyi-sembunyi,  malah  terang-terangan  diumumkan di depan orang banyak dan untuk itu  ia  bersedia  melawan  mereka.  Ia tidak  mau kaum Muslimin sembunyi-sembunyi dan mengendap-endap di celah-celah pegunungan Mekah,  mau  melakukan  ibadat  jauh dari gangguan Quraisy.

B.Muslimin beribadat diKa’bah

Bahkan ia terus melawan Quraisy, sampai nanti dia beserta Muslimin itu dapat  melakukan  ibadat  dalam Ka’bah. Disini pihak Quraisy menyadari, bahwa penderitaan yang dialami  Muhammad  dan  sahabat-sahabatnya,  takkan   mengubah kehendak orang menerima agama Allah, untuk kemudian berlindung kepada Umar dan Hamzah, atau ke  Abisinia  atau  kepada  siapa saja yang mampu melindungi mereka.

C.Pemboikotan total Quresy terhadap Banu Hasyim   dan   Banu   Abd’l-Muttalib

Quraisy lalu membuat rencana lagi mengatur langkah berikutnya. Setelah sepakat,  mereka  membuat  ketentuan  tertulis  dengan persetujuan bersama mengadakan pemboikotan total terhadap Banu Hasyim   dan   Banu   Abd’l-Muttalib:   untuk   tidak   saling kawin-mengawinkan,  tidak  saling  berjual-beli apapun. Piagam persetujuan ini kemudian digantungkan di dalam Ka’bah  sebagai suatu pengukuhan dan registrasi bagi Ka’bah. Menurut perkiraan mereka,  politik  yang  negatif,  politik   membiarkan   orang kelaparan  dan melakukan pemboikotan begini akan memberi hasil yang lebih efektif daripada politik kekerasan dan  penyiksaan, sekalipun  kekerasan dan penyiksaan itu tidak mereka hentikan.