Sumpah setia (Bai’ah Aqobah kedua)Penduduk Yatsrib dasar penbentukan Negara Madinah.

Apabila iman itu merupakan landasan  yang  paling  kuat,  yang akan  membuat  segalanya  di  hadapan  kita menjadi kecil, dan untuk itu dengan segala senang hati orang  mengorbankan  harta bendanya,  kesenangan, kebebasan dan seluruh hidupnya, apabila penganiayaan itu dengan sendirinya akan membuat iman seseorang bertambah   dalam,  maka  penganiayaan  dan  pengorbanan  yang terus-menerus itu  bagi  seorang  mukmin  akan  membuatnya  ia merenungkan  lebih  dalam  lagi,  akan memberinya ruangan yang lebih luas serta pengertian tentang kebenaran yang lebih dalam dan   kuat.   Dahulu   Muhammad   pernah  menganjurkan  kepada pengikut-pengikutnya  supaya  mereka  mengungsi  ke   Abisinia daerah Kristen, karena di situ ada kebenaran, ada seorang raja yang adil. Maka akan lebih baiklah bila sekarang kaum Muslimin itu  mengungsi ke Yathrib, dapat saling memperkuat diri dengan sahabat-sahabat  kaum   Muslimin   di   sana,   dapat   saling tolong-menolong  dalam  menahan  bahaya  yang  mungkin menimpa mereka. Dengan begitu mereka  akan  mendapat  kebebasan  dalam merenungkan  agama serta berterang-terang pula guna mengangkat martabat mereka, sebagai jaminan suksesnya dakwah  agama  ini, suatu  dakwah  yang tidak mengenal paksaan, melainkan dasarnya adalah kasih-sayang, dapat  meyakinkan  dan  bertukar  pikiran dengan cara yang baik.

Sumpah setia Penduduk Yatsrib dasar penbentukan Negara Madinah.

A.Orang Quresy menolak dan menentang Nabi cara Kasar

ORANG-ORANG Quraisy tidak  dapat  memahami  arti  isra’,  juga mereka  yang  sudah  Islam  banyak yang tidak memahami artinya seperti sudah disebutkan tadi. Itu sebabnya, ada kelompok yang lalu  meninggalkan  Muhammad  yang  tadinya  sudah sekian lama menjadi pengikutnya. Permusuhan Quraisy terhadap Muhammad  dan terhadap kaum Muslimin makin keras juga, sehingga mereka sudah merasa sungguh kesal karenanya. Rasanya tak ada  lagi  harapan bagi  Muhammad  akan mendapat dukungan kabilah-kabilah sesudah ternyata Thaqif dari Ta’if menolaknya dengan cara  yang  kasar dan tidak bersahabat. Demikian juga kemudian kabilah-kabilah Kinda, Kalb, Banu ‘Amir dan Banu  Hanifa  semua  menolaknya,  ketika  ia  datang mengenalkan diri kepada mereka pada musim ziarah.

Sesudah  itu  Muhammad  merasa,  bahwa  tiada  seorangpun dari Quraisy itu nampaknya  yang  dapat  diharapkan  diajak  kepada kebenaran. Kabilah-kabilah lain di luar Quraisy yang berada di sekitar Mekah dan yang datang berziarah  ke  tempat  itu  dari segenap   penjuru   daerah   Arab,   melihat  keadaannya  yang dikucilkan itu dan melihat sikap permusuhan Quraisy  kepadanya demikian  rupa,  membuat  setiap  orang yang mendukungnya jadi memusuhi mereka. Sekarang  sikap  Quraisy  tambah  keras  pula menentangnya.