Satuan dan bentrokan kecil seb. Pristiwa Badar.(bagian kedua).

Tipu-daya  inilah  yang  sudah  terjadi.  Dan  terjadinya  ini terhadap orang semacam Hamzah, orang yang cepat  marah.  Untuk menghentikan  pertempuran tidak cukup hanya dengan perantaraan seorang pemisah yang mengajak berdamai padahal  belum  terjadi suatu  kontak senjata. Kemudian berhentinya pertempuran itupun dengan terhormat, dengan  suatu  siasat  yang  sudah  teratur, dengan  taktik  yang  jelas  bermaksud  mencapai tujuan-tujuan tertentu, yakni seperti yang sudah kita sebutkan –  dari  satu segi  guna  menakut-nakuti  pihak  Yahudi,  dan dari segi lain suatu usaha ke arah persetujuan  dengan  pihak  Quraisy  untuk memberikan kebebasan yang penuh dalam menjalankan dakwah agama serta upacara-upacara keagamaan, yang sebenarnya memang  tidak perlu sampai terjadi perang.

Akan  tetapi  ini  tidak  berarti,  bahwa Islam menolak perang dalam hal membela diri dan membela  keyakinan  terhadap  siapa saja  yang  hendak  memperdayanya.  Sekali-kali  tidak. Bahkan Islam mewajibkan pembelaan demikian ini. Tetapi artinya, Islam masa  itu,  juga  sekarang  dan  demikian  pula seterusnya, ia menolak perang permusuhan.

Satuan dan bentrokan kecil seb. Pristiwa Badar.

SESUDAH hijrah  beberapa  bulan  keadaan  kaum  Muslimin  yang tinggal di Medinah sudah pula stabil. Sekarang kerinduan pihak Muhajirin ke Mekah terasa  makin  bertambah  adanya.  Terpikir oleh  mereka  siapa-siapa  dan apa saja yang mereka tinggalkan itu, serta betapa pula pihak  Quraisy  menyiksa  mereka  dulu? Tetapi  sungguhpun  begitu,  gerangan  apa  yang  harus mereka lakukan?  Banyak  penulis-penulis  sejarah  yang  berpendapat, bahwa  mereka  – dan terutama Muhammad – telah memikirkan akanmengadakan balas-dendam terhadap Quraisy serta  mulai  membuka

permusuhan   dan  akan  mengadakan  perang.  Bahkan  ada  yang berpendapat,  bahwa  sejak  mereka  sampai  di  Medinah   niat mengadakan  perang ini sudah terpikir oleh mereka. Hanya saja, yang masih menunda mereka mencetuskan api peperangan itu ialah karena  mereka  masih  sibuk  menyiapkan tempat-tempat tinggal serta mengatur segala keperluan hidup mereka. Sebagian  mereka mengemukakan alasan ini ialah karena Muhammad sudah mengadakan Ikrar Aqaba kedua yang justru untuk memerangi siapa saja.  Dan sudah  wajar pula apabila ia dan sahabat-sahabatnya menjadikan Quraisy sebagai sasaran pertama, suatu hal yang telah  membuat pihak  Quraisy  segera menyadari akibat perjanjian ‘Aqaba itu.