Perang Badar Perang yang sangat menentukan(bagian keempat)

Di  kalangan para nabi seperti Isa tatkala ia berkata: “Kalaupun mereka Engkau siksa, mereka itu semua  hambaMu;  dan kalau   Engkau  ampuni,  Engkau  Maha  Kuasa  dan  Bijaksana.” (Qur’an, 5: 118)

Sedang  Umar,  dalam  malaikat   contohnya   seperti   Jibril, diturunkan  membawa  kemurkaan dari Tuhan dan bencana terhadap musuh-musuhNya. Di lingkungan para nabi ia seperti Nuh tatkala berkata: “Tuhan,  jangan  biarkan  orang-orang  yang  ingkar  itu punya tempat-tinggal di muka bumi ini.” (Qur’an, 71: 26)

Atau seperti Musa bila ia berkata: “O Tuhan! Binasakanlah harta-benda mereka  itu,  dan  tutuplah hati  mereka.  Mereka  takkan percaya sebelum siksa yang pedih mereka rasakan.” (Qur’an, 10: 88)

Kemudian katanya:“Kamu semua mempunyai tanggungan. Jangan ada yang lolos mereka itu, harus dengan ditebus atau dipenggal lehernya.“

A. Abu ‘Azza ‘Amr b.  Abdullah  b. ‘Umair  al-Jumahi  Tawanan Badar Yang dibebaskan dengan Jaminan Nabi

Kaum MusliminLalu  mereka berunding lagi dengan sesamanya. Di antara mereka itu ada seorang penyair, yaitu Abu ‘Azza ‘Amr b.  Abdullah  b. ‘Umair  al-Jumahi.  Melihat  adanya  pertentangan pendapat itu cepat-cepat ia mau menyelamatkan diri. “Muhammad,” katanya,  “Saya  punya  lima  anak  perempuan  dan mereka  tidak  punya  apa-apa. Maka sedekahkan sajalah aku ini kepada mereka. Aku berjanji dan memberikan jaminan, bahwa  aku tidak akan memerangi kau lagi, juga sama sekali aku tidak akan memaki-maki kau lagi.”

Orang ini mendapat jaminan Nabi dan dibebaskan tanpa  membayar uang  tebusan. Hanya dialah satu-satunya tawanan yang berhasil mendapat  jaminan  demikian.  Tetapi  kemudian  ia  memungkiri janjinya,  dan  kembali  ia setahun kemudian ikut berperang di Uhud. Ia kena tawan lagi lalu terbunuh.

Perang Badar Perang yang sangat menentukan(bagian ketiga)

A. Berita Kemenangan Pearang Badar

Serentak  pihak  Muslimin menyerbu kedepan, masih dalam jumlah yang lebih kecil dari jumlah Quraisy. Tetapi jiwa mereka sudah penuh terisi oleh semangat dari Tuhan. Sudah bukan mereka lagi yang membunuh musuh, sudah  bukan  mereka  lagi  yang  menawan tawanan  perang.  Hanya karena adanya semangat dari Tuhan yang tertanam  dalam  jiwa  mereka  itu   kekuatan   moril   mereka bertambah,  sehingga kekuatan materi merekapun bertambah pula. Dalam hal ini firman Allah turun:

“Ingat, ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para  malaikat:  ‘Aku bersama  kamu.’ Teguhkanlah pendirian orang-orang beriman itu. Akan kutanamkan rasa gentar ke dalam  hati  orang-orang  kafir itu.  Pukullah  bagian atas leher mereka dan pukul pula setiap ujung jari mereka.” (Qur’an, 8: 12)

“Sebenarnya bukan kamu yang membunuh mereka,  melainkan  Allah juga  yang  telah  membunuh mereka. Juga ketika kau lemparkan, sebenarnya bukan engkau yang melakukan  itu,  melainkan  Tuhan juga.” (Qur’an, 8: 17)

Perang Badar Perang yang sangat menentukan(bagian kedua)

A. Abu Jahl tidak setuju kembali ke Mekkah

Tetapi Abu Jahl  ketika  mendengar  kata-kata  ini,  tiba-tiba berteriak:

“Kita  tidak  akan  kembali  sebelum kita sampai di Badr. Kita akan tinggal tiga malam di tempat itu. Kita  memotong  ternak, kita    makan-makan,    minum-minum    khamr,    kita    minta biduanita-biduanita  bernyanyi.  Biar  orang-orang  Arab   itu mendengar  dan  mengetahui perjalanan dan persiapan kita. Biar mereka tidak lagi mau menakut-nakuti kita.”

Soalnya pada waktu itu Badr merupakan  tempat  pesta  tahunan. Apabila  pihak  Quraisy  menarik  diri dari tempat itu setelah perdagangan mereka selamat, bisa jadi  akan  ditafsirkan  oleh orang-orang  Arab  -  menurut pendapat Abu Jahl – bahwa mereka takut kepada Muhammad  dan  teman-temannya.  Dan  ini  berarti kekuasaan  Muhammad  akan  makin  terasa, ajarannya akan makin tersebar, makin kuat. Apalagi sesudah adanya  satuan  Abdullah b.   Jahsy,   terbunuhnya   Ibn’l-Hadzrami,   dirampasnya  dan ditawannya orang-orang Quraisy.

Perang Badar Perang yang sangat menentukan(bagian perta)

A. ‘Amr bin’l-Hadzrami darah yang pertama  tertumpah oleh kaum Muslimin

SATUAN Abdullah b. Jahsy merupakan  persimpangan  jalan  dalam strategi  politik  Islam.  Ketika  itulah  Waqid  b.  Abdullah at-Tamimi  melepaskan  anak   panahnya   dan   mengenai   ‘Amr bin’l-Hadzrami  hingga  ia  tewas.  Ini  adalah  darah pertama ditumpahkan oleh Muslimin. Karena  itu  pula  ayat  yang  kita sebutkan  tadi  turun.  Sebagai kelanjutannya maka diundangkan perang terhadap mereka yang mau memfitnah dan mengalihkan kaum Muslimin  dan  agamanya  serta  menghalangi  mereka  dan jalan Allah. Juga satuan  ini  merupakan  persimpangan  jalan  dalam strategi  politik Muslimin terhadap Quraisy, karena dengan ini keduanya dapat berhadapan sama kuat. Sesudah itu kaum Muslimin jadi  berpikir  lebih  sungguh-sungguh  lagi dalam membebaskan harta-benda mereka dalam  menghadapi  Quraisy.  Disamping  itu pihak  Quraisy  berusaha menghasut seluruh Jazirah Arab, bahwa Muhammad dan  sahabat-sahabatnya  melakukan  pembunuhan  dalam bulan  suci. Muhammadpun yakin sudah, bahwa harapan akan dapat bekerja sama  dengan  jalan  persetujuan  yang  sebaik-baiknya dengan mereka sudah tak ada lagi.